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dimanche, 15 février 2015 07:52

L’attente active de l’Imam al-Mahdi (9e partie)

L’attente active de l’Imam al-Mahdi (9e partie)

Les différentes attitudes à l'égard des prédictions concernant l'Apparition de l'Imam (a.j.)

Les croyants prêtent de nos jours une importance particulière au sujet de l'Apparition de l'Imam al-Mahdi (a.j.). Toutefois, la plupart d'entre eux ne fournissent aucun effort pour hâter cette Apparition. Ils se contentent de chercher dans les livres les hadiths qui traitent des «signes de l'Apparition» tout en restant dans l'expectative.

Certes, il existe beaucoup de hadiths concernant les «signes de l'Apparition», mais ce n'est pas une raison pour s'absorber uniquement dans la lecture de ces derniers; d'autant plus que, jusqu'à présent, il n'existe apparemment aucune étude sérieuse concernant l'authenticité de ceux-ci. Dans certains de ces hadiths, les Imams (a.s.) traitent de menteurs tous ceux qui passent leur temps à faire des prédictions sur la date de l'Apparition.

Abderrahman Ibn Khathir a dit: «Nous étions chez Abou Abdallah (a.s.) lorsque Mouhzim est entré et a dit à celui-ci: «Puisses-tu vivre au prix de ma vie! Ce que nous attendons est pour quand?» L'Imam (a.s.) lui a dit: «O Mouhzim! Ceux qui en annoncent la date sont des menteurs, et ceux qui sont pressés sont perdus.»47

Dans un autre hadith,Fodhayl Ibn yasar a dit à l'Imam al-Baqir (a.s.): «ceci a-t-il une date précise?» En réponse l'Imam (a.s.) lui a dit: «Ceux qui en annoncent la date sont des menteurs.»48

Il existe une autre catégorie de croyants qui, tout en admettant les hadiths traitant des «signes de l'Apparition», croient fermement que l'Apparition de ces signes dépend largement de leur propre action.

Ils suivent de près l'actualité politique tout en essayant de changer le cours des événements. A vrai dire, l'existence de cette catégorie de croyants représente un grand signe de l'Apparition. Ces croyants sont ceux qui attendent activement l'Apparition de l'Imam al-Mahdi (a.j.). Leur conviction s'appuie sur les hadiths suivants:

1-D'après Moammar Ibn Khaled, l'Imam Abou al-Hasan (a.s.) a commenté le verset coranique: «Est-ce que les gens pensent qu'on les laissera dire: «Nous croyons!» sans les éprouver?»49 En disant: «Il seront éprouvés ils seront purifiés comme on purifie l'or.»50

2-Mansour as-Sayqal a dit: «Nous étions assis, moi et notre compagnons al Harith Ibn al-Moughira, et Abou Abdallah (a.s.) entendait notre conversation puis l'Imam (a.s.) nous a dit: «Pour quelle raison êtes-vous ici? Comme c'est loin! non! par Allah! ce que vous attendez n'aura pas lieu avant que les vrais croyants ne soient distingués des autres».

3- Dans un autre hadith rapporté par Mansour, Abou Abdallah (a.s.) a dit à celui-ci: «O Mansour!ceci n'aura pas lieu avant que vous n'ayez perdu tout espoir. Non! Par Allah! Jusqu'à ce que les vrais croyants soient distingués des autres. Non! Par Allah! Jusqu'à ce que certains deviennent heureux, et d'autres malheureux.»51

Qu'attend l'Imam (a.j.) pour apparaître?

L'Imam al-Mahdi (a.j.) apparaîtra dès que les circonstances seront favorables. Mais pour que de telles circonstances puissent avoir lieu, les croyants doivent intensifier leur action dans tous les domaines. Et s'ils se dérobent à leurs obligations, alors l'Apparition de l'Imam sera encore retardée davantage.

La valeur de l'Attente

L'attente de l'Imam al-Mahdi (a.j.) est l'une des meilleures actions, si ce n'est pas la meilleure ..En effet,le Prophète (a.s.s) a dit: «La meilleure action de ma communauté est l'Attente.»52 Il a dit aussi: «L'attente de la fin heureuse est une façon d'adorer Dieu». Dans un autre hadith, on peut lire ceci: «Celui qui attend (l'Imam) est semblable à celui qui verse son sang (pour la cause de Dieu).»53

Il va sans dire que les mérites que ces hadiths attribuent à l'attente de l'Imam al-Mahdi (a.j.) concernent une seule forme d'attente, celle qui est alliée à l'action.



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