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dimanche, 11 janvier 2015 08:02

L’attente active de l’Imam al-Mahdi (4e partie)

L’attente active de l’Imam al-Mahdi (4e partie)
Comment précipiter l'apparition de l'Imam al-Mahdi?

La réponse à cette question dépend de la conception que l'on a de l'Attente.Il existe à ce propos deux opinions divergentes.
La première opinion

La première opinion est celle adoptée par ceux qui ont mal saisi le sens du hadith: «...al-Mahdi sera envoyé pour remplir la terre de justice et d'équité autant qu'elle aura été remplie d'injustice et d'iniquité.»

Ceux-ci disent: «puisque l'apparition de l'Imam (a.j.) est reportée jusqu'au moment où la terre aura été remplie d'injustice; notre devoir consiste d'un côté à nous garder de prendre part à l'expansion de l'injustice (chose qui est incompatible avec la loi islamique) et, de l'autre côté, à laisser libre cours à celle-ci pour ne pas retarder l'apparition de l'Imam (a.j.)».
La deuxième opinion

La deuxième opinion est celle adoptée par les croyants qui considèrent que le retard de l'Apparition de l'Imam (a.j.) est dû au manque de partisans dévoués. Selon eux, la révolution universelle que mènera l'Imam al-Mahdi (a.j.) a besoin du soutien des croyants. Pour précipiter l'Apparition d'al-Mahdi (a.j.), il suffit donc de préparer un terrain favorable et bâtir une société susceptible d'engendrer l'élite de croyants que l'Imam attend.
Remarques sur la première opinion

1- S'il est indubitable que la terre sera remplie d'injustice et d'iniquité, cela ne veut pas dire que le monothéisme et la justice disparaîtront de la terre, car ceci est contraire à la loi divine. Cela signifie simplement que dans la lutte éternelle entre le bien et le mal, ce dernier ne cessera de triompher qu'au moment de l'Apparition de l'Imam (a.j.).

2- L'injustice ne pourra pas dépasser le stade qu'elle a atteint aujourd'hui, car ce stade représente son point culminant.

Pour admettre cette idée, il suffit de jeter un regard sur le bilan accablant des atrocités que l'humanité a connues tout récemment.

En se basant sur la politique d'extermination, les Serbes ont perpétré en Bosnie-Herzégovine des crimes abominables. Après la décapitation des enfants, ils jouaient avec leurs têtes sous les yeux de leurs parents stupéfaits. Ils éventraient froidement les femmes enceintes...

Les sévices exercés par les Soviétiques sur les musulmans de l'Asie Mineure suscitent la frayeur. Plus récemment encore, les Russes égorgeaient les enfants Tchétchènes et donnaient ensuite leur chair aux cochons...

En Palestine occupée, les sionistes font subir aux prisonniers palestiniens des violences inouïes...Quant à l'ancien régime dictatorial dirigé par Saddam Hussein en Irak, il infligeait au peuple irakien des sévices qui sont au-delà de toute expression.

Tous ces massacres commis impunément contre l'humanité se sont produits -et continuent à se produire- au vu et au su de toute la communauté internationale. Est-ce que ceci ne signifie pas que «la terre est remplie d'injustice et d'iniquité» et que la communauté internationale est dépourvue de conscience morale?

Cette situation tragique représente les prémices de la décadence à laquelle succédera l'ordre universel qu'établira l'Imam al-Mahdi (a.j.).
3-Comment peut-on admettre que la diffusion de l'injustice sera la cause de l'Apparition de l'Imam al-Mahdi (a.j.) alors que sa Disparition est dûe à l'injustice elle-même?

4- Contrairement aux prévisions de certains, à l'heure actuelle, les superpuissances commencent à s'affaiblir. Récemment, l'humanité a assisté à l'effondrement de l'une d'entre elles, à savoir l'Union soviétique. Et aujourd'hui, les vents du changement soufflent sur les Etats-Unis annonçant leur imminent effondrement. En effet, les multiples difficultés que connait l'Amérique dans divers domaines (politique, économique, sécuritaire,...) risquent de lui faire perdre sa crédibilité et la priver de son titre de «superpuissance».

5- Dans les hadiths, on trouve la phrase suivante: «Il remplira la terre de justice et d'équité autant qu'elle aura été remplie d'injustice et d'iniquité» et non pas, «...après avoir été remplie d'injustice et d'iniquité».

Il est donc bien clair que l'Imam al-Mahdi (a.j.) n'attend pas que l'injustice atteigne son paroxysme pour apparaître. Toutefois, lors de son Apparition, la terre aura été remplie d'injustice et l'Imam luttera pour lui substituer la justice. al-A'mash a cité un hadith qui lui a été rapporté par Ibn Abi Wael et dans lequel l'Imam Ali (a.s.)a dit: «Il apparaîtra à l'improviste et au moment où l'injustice aura triomphé de la justice. Les habitants du ciel seront réjouis de son Apparition. Il remplira la terre de justice autant qu'elle aura été remplie d'injustice et d'iniquité»12.

Dans un autre hadith l'Imam Ali (a.s.) a dit: «Il remplira la terre de justice et d'équité autant qu'elle aura été remplie d'injustice et d'iniquité»13.

A mon avis, l'extrait «...autant qu'elle aura été remplie d'injustice et d'iniquité» veut dire que l'injustice atteindra un tel degré, qu'elle deviendra insupportable. A ce moment-là, les médias seront incapables de masquer l'injustice, et les gouvernements ne pourront répondre aux demandes de la population.

Toutes les conditions se trouveront alors réunies pour créer un climat de dépit et de désillusions. Les gens commenceront alors à guetter la venue d'un personnage providentiel qui viendrait pour inaugurer une nouvelle ère de justice.

Comparaison entre les deux opinions

Si on soumet les deux opinions précédentes au jugement de la raison, la deuxième prévaudra sans aucun doute. En effet, la révolution de l'Imam al-Mahdi (a.j.) est une révolution universelle qui viendra à bout de l'injustice et de l'idolâtrie, et fera des croyants opprimés les héritiers de la terre et les maîtres du monde. Dieu a en effet, annoncé dans le Coran:

«Mais nous voulions favoriser les opprimés sur terre et en faire des dirigeants, et en faire des héritiers, et les établir puissamment sur terre...»14

Si on sait que le but de cette révolution est de répandre la justice et l'Islam à travers le monde, alors on comprendra facilement pourquoi la présence d'un nombre suffisant de partisans fidèles est une condition nécessaire pour l'Apparition de l'Imam al-Mahdi (a.j.).

Pour triompher des régimes tyranniques, les peuples opprimés ont toujours besoin du concours divin. Mais selon la loi divine, Dieu n'intervient en faveur d'un peuple que si celui-ci a déjà pris les dispositions nécessaires. Et cette loi s'applique à tous les peuples et à toutes les époques. Dieu a dit dans le Coran:

«Telle était la loi établie par Dieu envers ceux qui ont vécu auparavant , et tu ne trouveras pas de changement dans la loi de Dieu»15

La révolution que mènera l'Imam al-Mahdi (a.j.) sera pareille à celle menée par le Prophète (a.s.s) et qui avait pour but la propagation de l'Islam et l'éradication de l'idolâtrie et de l'athéisme. Elle sera donc régie par cette même loi divine.

Durant les combats qui opposaient les musulmans aux ennemis de l'Islam, Dieu intervenait en faveur du Prophète (a.s.s). Il envoyait par exemple, des anges et du vent pour aider les musulmans et les aidait aussi en jetant l'effroi dans le cœur de leurs ennemis... toutefois, Dieu ordonnait aux musulmans de prendre toutes les dispositions nécessaires . Ainsi on peut lire dans le Coran:

«Et préparez pour lutter contre eux tout ce que vous pouvez comme force et comme cavalerie équipée...»16 .

Le Prophète (a.s.s) a toujours agi en conformité avec ce texte coranique. Avant chaque combat, il préparait un plan d'action et combinait avec précision les troupes et les armements; parfois il gagnait la bataille, parfois il la perdait. Pour mener à bien sa révolution, l'Imam al-Mahdi (a.j.) suivra l'exemple du Prophète (a.s.s).

Les hadiths traitant de la révolution de l'Imam al-Mahdi (a.j.) parlent de deux catégories de partisans dévoués: Ceux qui prépareront le terrain pour l'Apparition de l'Imam (a.j.), et ceux qui participeront à sa révolution.

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